الإنسانية العبورية transhumanism

 

الإنسانية العبورية transhumanism

أماني أبو رحمة

تُمشْكل الإنسانية العبورية الفهم الحالي للإنسان ليس بالضرورة من خلال إرثه الماضي والحاضر، ولكن من خلال الإمكانيات المدرجة في تطوراته البيولوجية والتكنولوجية المحتملة. التعزيز والتحسين البشري هو فكرة حاسمة في التفكير العبوري نحو التفوق. يتم تحديد المفاتيح الرئيسية للوصول إلى هذا الهدف في العلوم والتكنولوجيا، في كل متغيراتهما: الإطارات القائمة والناشئة والفكرية - من الطب التجديدي إلى تكنولوجيا النانو وتمديد الحياة الجذري ورفع قدرات الدماغ البشري وتجميد البشر من أجل الخلود الأبدي، من بين مجالات أخرى.

يفهم علماء الإنسانية العبورية "الطبيعة البشرية عملية قيد التقدم، بداية نصف مخبوزة يمكننا تعلم إعادة تشكيلها بطرق مرغوبة" وبالتالي، لا تعتبر الإنسانية في وضعها الحالي نقطة النهاية للتطور. تعتقد الإنسانية العبورية أن الإنسان المعاصر يقع على مسافة متساوية من الرئيسيات وما بعد الإنسان؛ يتميز عن الرئيسيات بالوعي، وعن ما بعد الإنسان بالمادة العضوية. ومع ذلك، ومع كونه غير كامل، فإن الإنسان هو ذروة العملية التطورية حتى الآن، ويمكنه/ويجب عليه أن يتدخل في العملية البيولوجية. هذه المزاعم مدعومة بالمنهج المعرفي الذي يرى أن المجتمع في العملية التطورية يكتسب خصائص محسنة. بهذا المعنى، تواصل الإنسانية العبورية أفكار بوبر حول التطور التدريجي للمعرفة العلمية، معتقدين أنه "من الأميبا لأينشتاين هناك خطوة واحدة فقط ".ضمن الإنسانية العبورية فإن مشاريع لتعديل الإنسان بمساعدة التمديدات التقنية لأعضائه دخلت مرحلة التنفيذ العملي.

تأمل الإنسانية العبورية أن نتمكن، في نهاية المطاف، من خلال الاستخدام المسؤول للعلم والتكنولوجيا والوسائل العقلانية الأخرى، من أن نصبح بعد إنسان، كائنات ذات قدرات أكبر بكثير من البشر الحاليين". يشمل نطاق التعزيز والتضعيف "الامتداد الجذري لمدى صحة الإنسان، والقضاء على المرض والمعاناة غير الضرورية، وزيادة القدرات الفكرية والبدنية والعاطفية البشرية". بالإضافة إلى ذلك، تتضمن الأجندة أيضًا "استعمار الفضاء وإمكانية إنشاء آلات فائقة الذكاء، جنبًا إلى جنب مع التطورات المحتملة الأخرى التي يمكن أن تغير الحالة الإنسانية بعمق.

تركز الانسانية العبورية على العقل البشري ويعد الدماغ أساس الدراسات عبر الإنسانية. وهكذا يمكن أن يفهم ما بعد الإنسان في إطار الإنسانية العبورية بمصطلحات نظام محوسب للمعرفة يعني سطوة أنماط المعلومات والشفرات الرقمية وهياكل الشبكات من أجل التحقيق وفهم الدماغ البشري على مستوى وظيفي (قائم على الكمبيوتر). والهدف الرئيسي لمشروع (الدماغ البشري) الذي تم تدشينه عام2013 برعاية الاتحاد الاوروبي هو إنشاء حاسوب عملاق ضخم لمحاكاة المجالات والعمليات الحاسمة في الدماغ البشري - وربما حتى الدماغ كله في يوم من الأيام - لاكتساب معرفة أعمق عن سبب الاضطرابات العقلية وأمراض الدماغ التي تعاني منها المجتمعات (مثل الاكتئاب والقلق والفصام ومرض الزهايمر).من خلال القيام بذلك، يبحثون في كميات كبيرة من البيانات من مستويات متعددة (الجينوميا و بروتيوميكا، وغيرها) لتحديد المبادئ الحسابية للتنظيم الوظيفي والبنيوي للدماغ. وبعد الحصول على الحد الأقصى من المعلومات (وليس كل المعلومات) للدماغ، سيتم استيفاء فجوات المعلومات - وهو إجراء يسميه هنري ماركرام "الهندسة العكسية التنبؤية". إذا كان جميع البشر هم أدمغتهم بشكل أساسي، وإذا تم إعادة تصور جميع العقول في تجارب السليكون ضمن مشروع( الدماغ البشري)، فإن الإنسان الفائق يحدد حرفياً (حالة) الإنسان في (قرن الدماغ).

من خلال تطوير النزعة الإنسانية، يمكن تعريف ما بعد الإنسانية كما تنظر لها الإنسانية العبورية بوصفها "إنسانية فائقة ultra-humanism ".هذا الموقع النظري يضعف التأمل والفكر ما بعد الإنساني. في الغرب، تم طرح الإنسان تاريخيا في نطاق هرمي للعالم غير الإنساني. مثل هذا الهيكل الرمزي، القائم على استثنائية البشر والذي تم تصويره جيدًا في سلسلة الكينونة العظيمة، لم يحافظ على أولوية البشر على الحيوانات غير البشرية فحسب، بل مثل أيضًا الأسس الأبستمولوجية والأنطولوجية (في) العالم البشري نفسه، مع التحيز الجنسي، والافتراضات العنصرية، والطبقية، والإثنية. وبعبارة أخرى، لم يتم اعتبار كل إنسان إنسانا بالقدر نفسه: النساء، والمنحدرون من أصل أفريقي، والأشخاص ذوي القدرات المختلفة، من بين آخرين، مثلوا الهوامش لما يمكن اعتباره إنسانًا. على سبيل المثال، في حالة العبودية، تم التعامل مع العبيد على أنهم ممتلكات شخصية لمالك يشتريهم ويبيعهم. ومع ذلك، فإن انعكاسات الإنسانية العبورية، في مساعيها نحو "الإنسانية الفائقة"، لا تنخرط بشكل كامل في سرد نقدي وتاريخي للإنسان، والذي غالبًا ما يتم تقديمه بطريقة عامة و"مناسبة للجميع".

        علاوة على ذلك، فإن إصرار الإنسانية العبورية على تحديد العلم والتكنولوجيا باعتبارهما الأصول الرئيسية لإعادة صياغة الإنسان يخاطر باحتمالية الاختزال التكنولوجي: تصبح التكنولوجيا مشروعًا هرميًا، قائمًا على التفكير العقلاني، مدفوعًا نحو التقدم. وبالنظر إلى أن عددًا كبيرًا من سكان العالم لا يزال مشغول بمجرد البقاء على قيد الحياة، فإن تفكير الإنسانية العبورية في المستقبل المرموق مختزلاً في التقارب المبالغ به بين التكنولوجيا والإنسان سيحصرها في طبقية تكنو علمية.

 تعكس  الإنسانية العبورية جوانب من الفكر الحداثي  وما بعد الحداثي.تحتفي الإنسانية العبورية بإيمان الحداثة بالتقدم الحتمي، وكذلك أهمية العلم والتكنولوجيا. والاستقلالية  أيضا أمر حيوي ، ولكل فرد الحق في هندسة تطوره. كما، وفي الوقت نفسه،  تثمن رفض ما بعد الحداثة للحقيقة الموضوعية التي أدت إلى الاعتقاد بأنه لا يوجد شيء جوهري في الشكل البشري. وهكذا يصبح البشر أحرارًا في تغيير أنفسهم بأي طريقة يختارونها. ولكنها تذهب أبعد من ذلك وتتبنى  موقفًا ماديًا متطرفًا. فهي تنظر إلى البشر على أنهم مجرد آلة أخرى؛آلة يمكن تطويرها وتحسينها.